“我个人并不介意这聪明的法。

人类的智慧一代代传承下来，文明才会步。但这智慧并不是如何让自己这短暂的人生更加念通达的取巧之法，而是前人对客观世界的正确认识，是这宇宙间永恒不变的真理！

——但只要在妥协的同时不忘初衷，那么人完全可以，而且应该活得更加聪明一些，毕竟每个人的人生都只有一次。”(未完待续。)

这样的孔是很聪明的，甚至聪明得像个实用主义者。但他最聪明的地方却是给众多徘徊于尚和卑鄙之间的普通人指了一条妥协的路，让这些没有勇气舍弃人生也要持尚的普通人可以‘适当’的尚起来。

哪怕我因为自的无力而选择了隐忍，也不会为了逃避神上的无力就选择把规矩当成真理，而是会始终将真理铭记在心，并在合适的时机将其传下去，让孙后代也知什么是对的，什么是错的。

也许这对于年轻人来说只是自己给自己洗脑罢了——其实他也同样认为这是自己给自己洗脑，就和阿q神没什么区别。但是人活的岁数大了，就会逐渐醒悟到，人最重要的东西其实就是人生的这个过程，如果阿q神能让人的一生变得快乐许多，幸福许多，那也没什么不好的，这到底算不算是自我欺骗自我麻痹其实并不重要。

个人是无法对抗社会的，那么为了让自己活着不到窒息，就只能改变自己与社会相适应了。

为一个成功的商人，苏苏的父亲当然不会这样吐槽，不过他也充分看了楚仙的非同凡响。楚仙的理解虽然不那么…尚，但却与他这个年近五旬的“老”用几十年的人生总结来的东西不谋而合。

难学哲学的人都是怪吗！

瞠目结地看了镜反光的楚仙半晌，才确定他的回答绝无讥讽之意，只是单纯地阐述自己的观罢了。

作为一个教育工作者，想要把所有学生都教育成德圣人是不现实的。而社会又是大多数人说了算，那么适当妥协，尽量拉拢‘大多数’，打击‘极少数’，才能影响整个社会的观念认识，起到‘兼济天下’的作用。否则哪怕自己成了完的德圣人，也只不过是‘独善其’而已。

真理是客观存在的规律，人可以否定它，却无法消灭它。生活在社会中的人可以不为了真理而献，却不应该为了活得更轻松愉快抛弃真理，抛弃自己应该背负的责任。

年轻的时候，他也认为自己应该是自由的，而这个社会充满了束缚。可是岁数越大，他就越是觉得，人要想像孔圣人一样自由，像孔圣人一样“从心所而不逾矩”，那就只能改变自己的看法，学会接受、认同社会的规矩，而不是一直抱着抗拒、反对的心态。

“那么…你认为这样到底好是不好？”

孔说‘不逾矩’而不说‘不逾’，就可以认为他非常清楚人不能逾越的并非客观存在的真理，而只是人类社会制定来的规矩，哪怕这规矩其实与真理背而驰。