最重要的是，这位苦真人人品极好，赞誉颇多，想来是不会有什么坑弟的事。

正式因为这个原因，所有的法术都有一个基本限制，就是必须是灵气本可以到的。

以纳灵，以魂灵，以经行灵，以法用灵这十六字便是对修者行法的总结，而以纳灵便是这开始的开始，开辟灵便是这纳灵的第一步。

果然，那苦真人一到，也不废话，直接便开腔说：

当初怎么就脑许了那么个愿呢？

想了想，唐劫回答：“昨天和上午的事，应该都是为了给大家一些教训，让大家收敛曾经的姓，而且文理课少上一两堂也没什么大影响。但讲经授法可是大事，也是洗月学院的本，真要来晚了就不让门，缺的一堂可能就会影响终，终究是不会这么儿戏的。”

唐劫拉了下卫天冲，三人一起找了个位置坐下，没过多久，后续学陆陆续续来到，竟是无人被拒于峰外。

没过多久，讲经石上现一位白眉老者。

这段话却是说人自成一世界，五行皆在其中，对应天地，正因此，当灵气在内运转时，通过这小世界的法令作用，就可以对应使大世界之万千术法。

修仙者在仙路上的攀登，说白了就是对灵气运用能力的提升，就算是将了了仙台，灵气转仙元，也不过是一更质的气。

不过人有其极限，不可能真正将世界容纳其中，因此就必须择其路而行，不可盲目而行。

如果是灵气永远无法达到的效果，那么就必然不存在这样的仙术，除非你能得掌大，超脱气的限制。

人们常说灵是灵气储存之地，这其实并不是正确说法，确切地说是只有通过它才能行储存与使用。

故修仙者亦称修者，之一途即为仙之终结，然之一途太过飘渺，以其无形而难以捕捉，难以理解，惟有先在有形之途上漫漫前行，方可把握一丝机会窥得意。

“人一天地，五行俱全，包罗万象。气行百脉，幻生万法，然天地无极限，人力有极限，以纳灵当对应五行…”

“瞧你那息！”唐劫无语。

所以星罗大千界里，也不存在所谓的星相师，天命师，就算有也都是招摇撞骗，更不存在掐指一算可知千里之外的法术——知千里可以，掐指算不行！

修仙者对灵气的运用，和虚慕的阵在本质上是一样的，都是通过排列组合的方式，发挥灵气自己的作用，阵法也好，术法也罢，皆是通过对灵气下达运行指令来达到指定要求，从而形成不同仙法。

千里之行始于足下，对任何修者而言，捕无形，先捉有形，灵气修炼一途由此开始。

那老者闭目微坐，看起来一脸苦相，看到他现，学们已议声低起：“是苦真人。”

“天地有灵气，神通满乾坤。修者所修的无非就是这天地之灵，以纳灵，以魂灵，以经行灵，以法用灵，故修灵者，归其本，修的便是这，魂，法，经四者，其中又以纳为基，以术法为表，是为内外…”

这苦真人唐劫也听过，是洗月学院一位赫赫有名的前辈，育人无数，却是颇得世人尊敬。

只有在得掌大之后，才能真正以有形无形，突破灵气有形之限制，拥有更加令人匪夷所思的各能力。

接下来，苦人已开始讲解灵开辟之法。

本以为自己已经晚了，怕是又只能站着听课，没想到了地方，却见讲经石前已铺满了蒲团，这次却是人人能坐着了。

随着这苦真人的娓娓来，一众学间已现了关于修者掌握天地灵气，挥洒飘逸的一幅幅宏大画卷。

开了灵

这段话的意思就是说，灵气因其有形，无法作用于虚幻的东西，因此如察未来，观测天机等仙法在这世界是不存在的。

然路有千条，千回百转，如何去登，却又各有不同。

气如阶石，仙路之上任你如何攀登，或或跃或，或笑或哭或喊，终究是离不得这山峰石路为基础。

未开灵的人就好比是一支笔，要使用灵气就必须不断收再用，好比笔不断蘸着墨写字，如当初唐劫就是如此。

被唐劫这么一说，卫天冲也觉得特不好意思，一路咬着牙，终于到了朝峰。

“原来如此！”卫天冲恍然大悟，然后脸又苦了起来：“早知刚才就不那么拼命了。”

卫天冲大好奇，问唐劫：“怎么这次不把迟到的人都赶走了？还大家都有座位？”

“灵气者，有形之也，因灵姓而可接指令，可化万，妙用无边，却终有其极限，不可穿幽冥，作用未来，难用于无形，故以有形而无形，破气之限制，是为修者的最终理念，其名为…”