甚至，那些原本反对这制度的下位者，通过修行达到天人境，就会因为利益相关，成为定维护这制度的上位者因为他已经从制度的受害者变成了受利者，所谓决定脑袋，便是这个理

只可惜的是，他们用错了手段，以惯有的思维行考虑，依旧沿用了狱洲的习惯手段——以暴力开，以为这样会让神洲人屈服妥协如果换成协商说不定就能得到一块土地，只不过要欠一份人情，寄人篱下

“晶石？就是那些充满灵气的矿石？”

最好的证据，就是仙界有九成五的修者都停留在最初的天人境，因为他们已经完成自己的目标，成为了人上人，自然就失去了动力，甚至很多人成为了修士，刚刚踏修界就已经不思取了，毕竟他们又不是为了证而修炼，证不证大对他们没有意义

墨娴又想起一件事“对了，在狱洲修真者之间买卖是用晶石作为货币的”

在神洲，晶石直接作为炼材料，或者练功时的补充对敌时倒没什么用，因为这东西还要运功炼化，并不是一经取就能化为自内力，如果你能在战斗中还有闲工夫分心收晶石，那证明你完全绰绰有余，不用功力也能取胜倒是炼时，有时候一炼就是七天七夜，中间没有停歇，倒

这制度有利于维护各个阶级制度的平稳，却局限了自的发展就像国家若是奉行愚民政策，在内固然是能加自的统治，如果一遇上外敌，就变得疲弱不堪，没有竞争力当然，狱洲自成一界，只要没有发生位面战争，倒也不虞有外敌，这样封闭的状况，也造成他们加自甘堕落

综上原因，造成了狱洲的修真界低层繁荣，中层凤麟角，层枯萎的畸形现象虽然修真有一呈现金字塔的说法，可狱洲的状况，分明是地下一个大石盘，上面了一木，木端有一片枯黄的叶，这么一个怪异现象

不过白庸一就看这制度的弊端，狱洲绝大多数人修真，并不是为了修真而修真，而是为了享受人一等的份在这样的大环境熏染下，即便有人一开始是为了证大而他踏上修真，耳濡目染也会渐渐忘记初心，所谓近朱者赤近墨者黑

墨娴，然后拿一块晶莹的六面石：“我手中的是三品晶石，一块品阶晶石可以兑换一百个品阶晶石，一个二品晶石可以兑换一百个一品晶石一块三品晶石蕴的灵气，差不多是普通天人境术修者的全功力”

上官婵嗤笑：“真是一个畸形的社会结构，明明特意划分阶级，创造在上的形象，却又偏偏得跟普通人一样，晶石货币，亏他们想得来”

不过以上这些，全是基于白庸等人，以自价值观所的推断，也许在狱洲人看来，这本不存什么等级制度，反而是一鼓励人奋发向上，积极竞争的制度

当然原因不止是如此，还有其他各各样的考虑，比如神洲的空间垒太厚，要带那么多人离开，只有趁着绝世者激斗，削弱空间垒的时候才有机会神洲到狱洲容易，狱洲到神洲就特别困难，不得不此下策

事实上，狱洲人对修真的情也的确于神洲人，他们人不及神洲十分之一，修真者的数量却有神洲的三分之一，能够形成相当于国家的修界和仙界，就足以证明这一只要有机会，人人不事生产，努力成为修真者，争取人上人的机会

要知在神洲，很多人宁可凡人也不愿趟修真界的浑，当然玄州那连普通百姓都有过一般修真者实力的州省又是另外一码事

狱洲万年历史，没有现一名圣人，虚空者也是寥寥可数，不过二十人，跟群星璀璨的神洲历史完全不能相比

倒不是说这功利心就证不得大，毕竟邪也是，也是，条条大路通罗，真要有大毅力，一路持下去也是有所成就只是这功利心往往是短暂的，稍微尝到甜就有可能放弃

世中平民们觉得活不下去了，直接揭竿而起，舍得一剐，敢把皇帝拉下俗世中人们可以这么，因为两者的暴力差距不大，哪怕皇帝，砍了脑袋一样要死，可换成仙凡的差距就不同了，哪怕觉得不满，用人数堆也不可能推翻上面的制度

也难怪红世双巫会带领族人离开狱洲，他俩才是真正的目光卓越，看狱洲的风气僵化迂腐，并不适合修炼，只会让人越来越堕落，所以才决定迁移神洲

其中纵然有一些继续往上爬的**，可跟修炼的难度一比，这**产生的动力就显得微不足，反正自己比上不足比下有余，人生苦短，及时行乐嘛