准提人随之大唱：“信佛者，可得佛渡，可成佛”

准提突然又问：“此有五界，另二界如何？”

（大结局）

冥河人为阿修罗教之主，可与幽冥血海之中开辟一界，为界，不积功德，只修命者，为，有大机缘者，可界，以历天下修士心志。

人间界自佛门东渡，唐室衰弱后，西方佛门统断绝，为灭世之劫，有宋兴起后，佛合。另有先天传下血脉，形成各大神教，其中一先天神祗名为长生天，灭宋立元，统大兴数百年，后有明教于人间传，纯人轻世回，逐元蒙，立明朝。而后界冥河人传下统，建清，明教弟回归瀛台山。

清末，先天再次大兴，联合逐佛二脉，世百年，才使七界天宁地定。

诸圣向明玉问。

“自巫妖大战后，洪荒破碎，有天之一界，地之一界，冥之一界，唯缺人之一界，使人仙混杂，而生大劫。不如另开一界，名为人间界，使凡人居于其。人亦有仙缘，便再立一仙界，使天下成仙者人间传下统，若能过的天劫，便可为仙，成仙者，不仙藉，仙界。

众圣人无有反对，如此，七界议定。鸿钧人满意的“既然议定，可有反悔者？”诸圣摇“不反悔”

“巫妖大战，虽获罪于天地，却统不绝。上天有好生之德，再立一巫妖秘界，凡巫妖大战存世者，皆巫妖秘界。十万一开放，七界互通有无。我等再在其中存下无数法宝丹药，仙府天，留一份统，有缘者，有功德者，有大气运者，有大毅力者，可得之如何？”

“如此最好，佛有佛域，有境，传承统，各凭手段神通。最后一界如何？”太清人了，又问，看来同意了明玉的提议。

若修者，行浅薄，但能得十万善功者，可免天劫加，名仙藉，位列仙班，以充天司职。若为仙官，若为天将，如何？”

天地初开时，有十亿先天，如今也都回百世，再立真，可为其立一界，为神界，此神界，成仙，与天无功者，有大罗行者必之。

至此后，仙不下凡，凡不修。有功者幽冥界，有德者天界，诸教统绝于人间，成为传说。

“既如此，你等自域外星空寻找洪荒碎片，炼地风火，重定七界，立圣喻，从此圣人不可争，亦无争，使天定地宁”

“洪荒破碎，中央天洲为天界，四大洲为地界，又有镇元友地书守护四界凭依，可立为天界，太乙行者，有大功德可之，天仙共。

镇元立起先天灵宝地书，一地胎仙隔绝七界，形成垒，使人、鬼、仙、神、五类俱分，各其界。

又有姜牙在人间功德圆落，在人间界立下昆仓派，传承玉虚统。通天人门下，立下龙虎宗，上清宗，接引准提二圣立下禅密二宗，佛门东方琉璃净土，中央婆娑世界，以传统。

“吾有大光明，有因者，需结果，成仙者，需渡劫”

如此，人，鬼，神，，仙，天，六界已全，吾等可分立诸域，各使门人弟镇之，一可传统，而二监察万生灵。如何？”

随着七圣人立下圣喻，突然天地隆隆，雷声阵阵。地仙界（天界）风云变换，凡人被挪移人间界，仙人被挪移仙界，先天重立真后，神界，大巫妖神皆巫妖秘境。

“后土祖巫以化六，有功于天地，可为巫族开一安立命之本。女娲友乃妖族圣人，有大功德，此举大善”

“吾立九天劫，有功者可减，可德者可免”

幽冥界除十殿阎罗，十八层刑罚地狱为鬼界，受天统御，其余皆冥界，以使天下鬼修有安立命之所，此为幽冥界。

这倒是个办法，诸圣齐称：“善”

接引准人立于虚空发下大誓：“凡念阿弥陀佛者，心中向佛，心亦有佛者，可极乐。极乐者，无病无灾亦无劫，得长生，亦得极乐。”

从紫霄来后，诸圣各自前往星空域外寻长洪荒碎片，合力开辟虚空，重炼地风火，演天地造化，立下七界。

“吾有言，修者，成仙需十万功德，可成仙”