但无论是符篆还是法，灵气的传递都需要通过有形材质才能成功。

是以，符篆、法的等级分为：天、地、玄、黄四个等级，而每个等级里又分为低、中、和极品四档。

这也是为什么法认主需要滴血，而法宝认主则不需要滴血的原因：法的威力浮动大，滴血认主是为了让法更大限度的容纳主人的灵气。

答案当然是未必的，因为有第二：使用者可以动的灵气这一来限制。

如果要使用一件法，首先要使用者的灵气可以动法，如果使用者的灵气不够或者修为不够，这法甚至无法被动。

何为灵气传递的介质？

此时车距离前方的石墩不足百米，这少妇却并没有一般弱女的手足无措，她一脚刹车同时准确地判断即便如此也不足以在百米内把这飞驰的车停下来，她扭转方向盘，这车的胎与地面发了难听的吱声，路面上甚至留下了一胶过的痕迹。

而符篆或法在实际使用中的威力与符篆法本的威力、使用者可以动的灵气这两个因素有关。

，现在的他有更重要的事情要关注。

一，使用者本：包括修为等级，功法，神识，与法契合度等等复杂的原因。

其中第一：符篆法本威力，当然直接取决于制作者，制作者手法越厉害，这个法或符篆本的威力也越大。

当然，也有一些符篆、法并不归在天地玄黄之中，属于特殊类别，那是因为它们本只能最大限度地容纳特定某人或某个家族的灵气，而换了其他人就连最低等的法符篆也不如。比如本命法，或者祖灵血等等，这些都归于特殊类之中。

二，就是灵气传递的介质，也就是法的材料：材料越好，使用者能用来其中动法的灵气比例也就越，比如，田小勇如果用极为低等的法，可能他只能让自己一成的灵气其中动法，可如果用了级法，那么田小勇甚至能让自己的十成灵气都其中动法，威力自然了得。

漪，那灵气涟漪顺着他的神识传递了去！

拿法举例。

符篆与法同理，只不过符篆多是一次的而已。

符篆的黄纸，法的材料都属于介质。

路边是一个人工湖，少妇开着这车一下就冲了人工湖里。

纳元属于法宝，法宝并没有等级，因为法宝多是一纯粹的功能，并没有随着主人等级不同而现不同的效果，好比纳元，不同的主人使用它也都是同样大的存储空间。

而神识，可以穿透大多数材料。

这是田小勇听都没听过的事情！

田小勇如果通过神识传递灵气，意味着一件不可思议的效果：田小勇能绕过材质的限制，在原本动法或符篆的灵气基础上，通过神识追加一分灵气直接法和符篆，更大限度地激发符篆和法的威力。

而能够动法的灵气有多少，也决定了这个法在实际使用中的威力能发挥多大，如果用来动的灵气少得可怜，这法也很难发挥真正的威力。

所以一些制符大师和修大师们之所以成为大师，除了他们所制作的东西威力大之外，擅长使用可以更比例的灵气的材料也是他们平低的评判标准。

这十六个层次的划分依据就是：制造者平低加上材料的好坏。

田小勇的赤障琉璃珠就属于法，但到底是什么等级，他当然还不知，需要有人鉴定才能清楚。

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那么问题来了：使用者究竟能用来动法的灵气有多少取决于什么？

答案是两。

此时他的神识正锁住少妇，灵气传了过去瞬间就把那鬼魂的杀气削弱了，那少妇猛地恢复了神智。

那么法与法宝的区别是什么？

田小勇当然没功夫细想这些

灵气居然以神识为介质传递！

但是不是一个练气初期的小拿着一个的法或符篆可以完爆化神期的大神呢？

这就好似是往一个容里倒，倒者的手稳不稳，控制得细不细固然重要，可那容的到底有多窄或者多宽也同样决定了这容能被倒去多少。