码上很是闹，由于欧洲已经爆发战争，英国正忙着将远东海军力量集中起来，以便随时可以增援本土。新加坡作为英国海峡民地最重要的海军

码打黑工。在新加坡码工人确实比在釜山码工人得多，至少收要一倍，照朴昌秀的计算，只要在码五年码工人，那么他就可以还清利贷，然后再用五年时间积攒家业，之后，就可以在当地娶一名土著女人，从而换取合法份，然后他就是大英帝国海峡民地的臣民了，虽然未必能够享受到大英帝国臣民的待遇，但是至少可以不必再受日本人的压榨了。

朴昌秀已经在新加坡港生活了半年多了，他已基本上适应了这里的气候，只是还没适应这里的蚊。前几天他又被染了疟疾，虽然依靠当地华人善堂提供的药，仲的病情已基本稳定，但是现在。他的烧还没有退，浑无力，只是想起还拖欠着利贷，朴昌秀也只能拖着病躯

其实朴昌秀很满意他现在的生活。至少可以吃饱饭，也不必担心被日本军队拉去苦力，更不用被着去学日本话，他是一个朴素的民族主义者，自从当年日本民军烧了他的房并侮辱、杀害了他的妻之后，朴昌秀就是一个民族主义者了。虽然他没有直接参加朝鲜半岛的武装反日独立运动，但是他至少给游击队送过信、提供过情报，这也是他离开釜山的一个次要原因，他害怕那些朝向日本民当局密报他当年的反日行动。

南洋地区近代经济发展史实际上就是一华人移民的血的史，虽然一辈又一辈的遭到欧洲民者和当地土著的杀戮，但是华人依靠顽的毅力最终在南洋扎下了，并巧妙的利用欧州民者对华人车间商的“信任”而逐步控制了当地的分非关键经济门，成为南洋地区较为富庶的中间阶层。

与朴昌秀一样的朝鲜人很多，仅他现在容的这间工棚里就有好几位，他们都是朝鲜人，虽然来自不同的地方，不过却讲着相同的语言。而且也都是为了逃避日本民者的压榨而选择这条移民南洋的路的。

朴昌秀的工作很简单，就是扛麻袋，一只麻袋可能重五十公斤，也可能重二十公斤。这要看装的是什么货。由于工是一名好的华人，因此朴昌秀受到特殊照顾，今天他被派去搬运缆绳，这东西比较轻。

当然，上硼里也用文乡的甲国人，其中也有这黑工，只不过相比朝鲜劳工，这些华人劳工的势力更。依靠当地的华人社团组织和同乡会。华人劳工在地位上要比朝鲜劳工一些，而朝鲜劳工又比当地的土著劳工一些，就这样，一层一层的组成了一个金字塔式的地位结构，而在这个金字塔的上，站着的是已完全当地社会的华人早期移民。之后，是土著上层人士，最后，才是欧洲民者，如同在州、非洲一样，欧洲民者非常善于使用这“以夷制夷”的统治策略，他们不愿意直接与当地土著打，而将这个任务给了华人，通过华人对民地经济行控制，并在当地土著因为无法忍受经济压榨而即将爆发的时候将华人推到前去，充当民地罪恶经济的替罪羊和气筒。

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朴昌秀好不容易穿好了衣服。跟着前的几名朝鲜同乡走工棚。然后被工带了住宿区，赶去码，与平时一样。在码上领取了早饭，匆匆吃完，然后就开始了一天的工作。

当然，在利四岩前是不分族、国家的，富庶的华人阶层就是依靠像朴见竹曰及与他类似地位的华人同胞的汗和勤劳牟利的，这里没有太多的德情。有的只不过是社会阶层的区别。