“西贺洲南的西南大洲不受天法则束，祖让我等圣人归隐不得参与洪荒争斗。若是你我二人西南大洲传教，却不算违背祖之命，与那大梵天争夺，也是一番机缘。”

哪怕圣人也不可能无无求，比如面和统之争圣人就放不下，准提和接引两位圣人不太在乎面，但佛教却是他们的执念。为了将佛教发扬光大两位圣人殚竭虑，此时接引圣人内心的愿望被陆小七无限放大，情不自禁地陷了虚拟梦境里。

梦中世界里的元神争斗事实上是一幻术之争，谁的元神大就能让对手的元神陷幻境。陆小七和接引都是圣人级的元神，但接引的元神更加大，若是没有堕落妖姬梦相助他肯定会于劣势。

为了在南瞻洲传教，准提圣人索要了封神之战帮助老君和元始的人情，在圣人的安排下，金蝉在东方得到了皇帝的赏识，奉命前往西方灵山求取佛教真经。

准提圣人原本对洪荒大地贼心不死，准备让金蝉托胎转世在西南大洲，在西南将佛教发扬光大后利用圣人归隐的机会侵洪荒，陆小七成圣让他不得不改变了主意。

接引圣人说完神识再次了梦中世界，元神化为了一尊达万丈的金佛，所有梦中世界都在其掌控之中。发现接引圣人，陆小七元神也化为了天狗本状态，圣人级的神识化为了无数手探索每一个小世界，寻找迷失的本我。

接引圣人这选择完全没错，毕竟他的神识比陆小七了许多，他用七成神识凝聚的幻境陆小七应该全力抵挡，没有多大的反攻能力才对。只是接引圣人不知西方世界有一生叫堕落妖姬，更不知堕落妖姬梦之时可以为梦者锁住元神本源。

准提圣人为了提佛教在南瞻洲的地位，故意在金蝉取经时制造轰动，他提前将果山一块五彩石所化石猴收为徒弟，传了**玄功。在西行过程中，金蝉收了石猴等三个徒弟，在几大圣人的合下一路降妖除积累了大的声望，佛教的名气逐渐变大。、金蝉来到灵山取到了真经，回到大唐后受到了隆重的接待，佛教在东土大兴。从此以后，南瞻洲信仰佛教的人超过了教，佛教成为了洪荒第一大教，金蝉以及他的几位徒弟也被封为佛陀罗汉。

堪？从此以后只怕我佛教命运多舛，在洪荒大地再难立足，还是将门人转移到南吧！”

元神虚拟幻境争斗之时，一分神识用于防御对手制造的环境，另外一分神识则用于扰对手。接引圣人释放元神攻击的时候，七成的神识用于制造幻境，只留下了三成的神识防御陆小七的幻境攻击。

封神之战已然结束多年，这个叫大唐的人类国度无比繁盛，人较商周之时多了数十倍。只是这个国度的皇帝姓李，崇信的乃是教，信奉的是太上老君。

“阿弥陀佛。”接引圣人宣了声佛号：“也只有这般了，疯狗证成就混元大罗金仙后还来梦中世界寻找本我，却是想再次斩三尸证。如今他是圣人我留不下他的元神，但他的神识修为却不及我，我不会让他称心如意，他要寻回本我却是妄想。”

接引圣人制造的无数梦境陆小七的识海试图扰他的元神，结果却看到了香艳旖旎的一幕。正在与堕落妖姬梦境合的陆小七元神本源无比明晰，他的元神本源只是醉心于享受灵魂与**的愉悦，任凭接引圣人虚拟梦境扰无动于衷。

接引圣人大意之下着了陆小七的，陷了他制造的幻境。在幻境里，西方佛祖接引圣人归隐静心在灵山修炼，不再过问红尘俗世。不过在准提圣人的算计下，佛教的金蝉投胎在南瞻洲一个叫大唐的国度。

“阿弥陀佛。”虚拟幻境对陆小七元神本源无效后，接引圣人不想再看前香艳旖旎的场景，元神退了陆小七的识海。就在这时陆小七以全神识制造的万千幻境突破了他三成神识的防御，了他的识海。

接引圣人金大手一挥，无数的幻象世界侵陆小七的元神，想要将他带梦中。陆小七选择了相信堕落妖姬的能力，他没有用自元神抵抗接引圣人的侵，而是将自己的元神化为了无数幻象反攻接引圣人。