作为被首席大臣鲁黑家族族长亲自召集的著名学者。阿普罗罕在东方还有另外一个任务，以一个民间人士的份，对那些新开拓的土地上的埃米尔和将领们，行适当的评估。

在可兰经和刀剑的拥护下，他开始致力于打破倭亚王朝沿袭下来的落制和众多陋习和陈规，消除阿拉比亚和非阿拉比亚民族之间的鸿沟差异，以作则学习和推行阿拉比亚臣民的安息化，从国家制到官吏选，安息的生活方式甚至是安息的情妇。

随着王朝的疆域日渐广大，在一些遥远的地区，哈里发的命令，随着长途的延迟，似乎发生一些不可预料或是不为人所知的变化。

再就是来自家族的要求，则是据阿拉比亚的风俗，以家族最有学问的人和最德望重叔父的份，对一个据说很有前途的阿拉比亚年轻人阿罗布、艾普哈，行联姻前的最后评估。

选各族的德望重的学者和有识之士，听取他们的诉求和建议，给予其合适的职位；召集各个教派的代表，重新阐释教义，修订泛阿拉比亚的法典；通过授权的商人，收集外族和异教的书籍；不惜代价的修建四通八达的路和在东方营造新首都，努力建立起一个庞大而密的国家官僚系…

虽然大多数人还不想起来，但是每天清晨蒙蒙准时响起此起彼伏的祷告声音就把他们吵醒了。

还有一个私人的任务，却是睿智天赋的皇太海迪尔，通过边最亲近的宦者，送来一个信。他儿时的玩伴首席大臣家的次，随尤列大酋长的使团，在遥远东方里斯人的国度失踪了，必要的时候，可以通过民间的涉，获取所需要的信息。…，

阿布带来的仇恨和裂痕，巩固王朝的基，

“老爷…”

天知这些传说中只在沙漠活跃的盗贼，跑到城里来什么，随着这些与日俱增的寺院，还帮来更多的艾穆哈人，他们喜成群结队的现每一个公众场合，积极的参与任何一项公众事务，公开的祷告和宣扬他们的信仰。

占据大分人的非信者，虽然缴纳了足够的赋税，但是还要比别人受到更多的盘查和询问，在涉上受到更多的有形无形的刁难。

“这些该死的艾穆哈人…”

清晨的布哈拉城的街，被霜雪冻的的，街上活动的除了三五成群巡曳的圆盔包艾穆哈士兵外，那些最穷苦的人也不愿意这么早来。商人们的铺虽然没有打开，但是仆人们已经在院里生火，烹制饼和。类和鱼合着香料的味，随着来的晨曦，慢慢的弥漫在空气中。

但另一方面享有曼殊尔名号的大君，对他的对手或是潜在的敌人来说，也是一个残忍的征服者，无论是他战功卓著的叔父，还是那位呼罗珊的圣战将军阿布，或是先知的嫡亲血裔殉者阿里，无数阿拉比亚或是外族人的血，铺满了他宏伟大业的路。

“布哈拉到了…”

用刀剑和权位，荣誉和财富。分化瓦解那些公开或是潜在的挑战者，用一场又一场的胜利，喂饱那些将军和士兵。把那些从伯伯尔人到阿比西尼亚人，桀骜不驯的落首领们，变成最驯熟的狗。

布哈拉素来是一座多元文化汇集的城市，无论那信仰，都可以在这里找到归宿，无论被谁统治，他们都一样的缴纳赋税，并这样的格局延续下来，但作为最新的统治者艾穆哈人。

因为非信徒要比信徒承当多如的税赋，连税官家

他们虽然没有对那些异教徒的宗教场所下手，却在附近修建起更多的清真寺，当然这些修建的土地和建材。大都是城中的商人们“自愿”捐献的，因为曾经有不自愿捐献的安息夫人，不久就被发现全家被沙漠中的盗贼“息隐”袭击，凄惨的暴尸荒野。

城中不分富有还是穷人，大都在私下暗自咒骂着。

作为守信仰的代价之一，信仰税又增加了每人一个半第纳尔，女人孩和成年男一样，理由是信仰不分份。那些小商人顿时愁苦了脸，纷纷跑到商业协会联合里来求助。

就听见随从兼护卫的尤罕恭声到，他是纯血阿拉比亚人中众的勇士，更是阿斯人为主的虔诚护卫军的重要成员，奉命皇太海迪尔的命令，追随在阿普罗罕的边，保护他在东方巡游的安全，必要的时候，可以据宗法大臣的饬令，从当地的清真寺和阿拉比亚人聚居区，地方大小伊玛目及其追随者中，获取近乎无条件的协助。