怎不天天严防范，

能够这样去想、去的个，实际上并不“小”从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的；从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌者本像是不经意地这样，然而其内心的动机却昭然若揭。

雨雪纷纷漫天下。

我的心中多伤悲，

　战争的策划和发动是“者”们的勾当，被迫卷其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐的小、舢任命运之手随意摆，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”

当初离家征时，

玁狁犹猖狂情势急。

赏析

对忧伤和痛苦的，不仅表明个对自己生存境的真切关注，也表明了个的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一无助的叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。

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如今战罢回家来，

杨柳低垂枝依依。

整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存验。表达这些验的，本就是动人的生存哲学。

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行路艰难走得慢，

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凭了这权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君们吧！无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的慨，对侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，景生情的伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着多思忧患焦虑的心灵。把它们唱来，是一自我遣怀，自我抚，犹如受伤的小动，只有自己添伤，自己忍受痛苦，自己验悲伤。

没人知我悲哀。

倘若受伤后连哀叫的望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，质化了。对于受惯了命运摆、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个的灵和生气。

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饥渴加真难熬。

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