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,姚际恒《诗经通论》驳
:“诗中极
王之武功,无戒其黩武意。
、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉
《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用“常武”即尚武,与诗旨正合。
:《序》与朱说明显牵
附会,姚批驳极是。王质误会南仲为文王时人,故有此说,亦不足取。惟后二说较为合理,可供参考。
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此诗为宣王时之作,有诗中两个人
为证:一是南仲,同见于《
车》,亦见《鄦惠鼎》(称“司徒南中”),《汉书·人
表》与《后汉书·庞参传》所载《
上书》都认定南仲是宣王时人。同时,王国维《观堂集林·鬼方昆夷玁狁考》据《
车》说“赫赫南仲,玁狁于襄”而“周时用兵玁狁事,其见于书
者,大抵在宣王之世,而宣王以后即不见有玁狁事”;又据《鄦惠鼎》与宣王时《召伯虎敦》文字相类,断定南仲必为宣王时人。另一是程伯休父,《国语·楚语下》云重黎“其在周,程伯休父其后也。当宣时失其官守,而为司
氏”