五脏变第二

黄帝问曰；五脏五 ，愿闻其数？岐伯对曰∶人有五脏，脏有五变，变有五 ，故五五二十五 ，以应五时。

肝为牡脏，其se青，其时chun，其日甲乙，其音角，其味酸（《素问》曰肝在味为辛，于经义为未通。）

心为牡脏，其se赤，其时夏，其日丙丁，其音征，其味苦（《素问》曰心在味为咸，于经义为未通。）

脾为牡脏，其se黄，其时长夏，其日戊己，其音gong，其味甘。

肺为牝脏，其se白，其时秋，其日庚辛，其音商，其味辛（《素问》曰肺在味为苦，于经义为未通）。

肾为牝脏，其se黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是谓五变。

脏主冬，冬刺井；se主chun，chun刺荥；时主夏，夏刺 ；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五 。曰∶诸原安合，以致五 ？曰∶原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六 。

曰∶何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，se主chun？曰∶病在脏者取之井，病变于se者取之荥，病时间时甚者取之 ，病变于音者取之经，经（一作络）满而血者病在胃（一作xiong），及以饮食不节得病者，取之合，故命曰味主合，是谓五变也。人逆chun气则少yang不生，肝气内变；逆夏气则太yang不长，心气内dong；逆秋气则太yin不收，肺气焦满；逆冬气则少yin不藏，肾气浊沉。夫四时yinyang者，万wu之gen本也。所以圣人chun夏养yang，秋冬养yin，以从其gen，逆其gen则伐其本矣。故yinyang者，万wu之终始也。顺之则生，逆之则死；反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，论五脏相传所胜也。假使心病传肺，肺未病逆治之耳。