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五脏大小六腑应候第五
黄帝问曰∶人俱受气于天,其有独尽天寿者,不免于病者,何也?岐伯对曰∶五脏者固有大小高下jian脆端正偏倾者,六腑亦有大小长短nong1薄结直缓急者。凡此二十五变者,各各不同,或善或恶,或吉或凶也。
心小则安,邪弗能伤(《太素》云外邪不能伤),易伤于忧;心大则忧弗能伤,易伤于邪(《太素》亦作外邪);心高则满于肺中,闷而善忘,难开以言;心下则脏外,易伤于寒,易恐以言;心jian则脏安守固;心脆则善病消瘅热中;心端正则和利难伤;心偏倾则cao2持不一,无守司也。(杨上善云∶心脏言神有八变,后四脏但言脏变不言神变者,以神为魂魄意之主,言其神变则四脏可知,故略而不言也。)
肺小则少饮,不病chuan(一作chuan喝);肺大则多饮,善病xiong痹逆气;肺高则上气chuan息咳逆;肺下则bi1贲迫肺,善胁下痛;肺jian则不病咳逆上气;肺脆则善病消瘅易伤也(一云易伤于热chuan息鼻衄);肺端正则和利难伤;肺偏倾则病xiong胁偏痛。
肝小则安,无胁下之病;肝大则bi1胃迫咽,迫咽则善(一作苦)膈中,且胁下痛;肝高则上支贲加胁下急,为息贲;肝下则bi1胃,胁下空,空则易受邪;肝jian则脏安难伤;肝脆则善病消瘅易伤;肝端正则和利难伤;肝偏倾则胁下偏痛。
脾小则安,难伤于邪;脾大则苦腠 (音停)而痛,不能疾行;脾高则 引季胁而痛;脾下则下加于大chang,下加于大chang则脏外易受邪;脾jian则脏安难伤;脾脆则善病消瘅易伤;脾端正则和利难伤;脾偏倾则螈 善胀。
肾小则安难伤;肾大则(一本云耳聋或鸣,zhichu)善病腰痛,不可以俯仰,易伤于邪;肾高则善病腰膂痛,不可以俯仰(一本云背急缀耳脓血chu或生rousai);肾下则腰尻痛,不可俯仰,为狐疝;肾jian则不病腰痛;肾脆则善病消瘅易伤;肾端正则和利难伤;肾偏倾则善腰尻痛。凡此二十五变者,人之所以善常病也。
曰∶何以知其然?曰∶赤se小理者心小,cu理者心大,无 者心高,小短举者心下, 长者心jian, 弱小以薄者心脆,直下不举者心端正, (一作面)一方者心偏倾。
白se小理者肺小,cu理者肺大,ju肩反(一作大)膺陷hou者肺高,合腋张胁者肺下,好肩背nong1者肺jian,肩背薄者肺脆,背膺nong1者肺端正,膺偏竦(一作欹)者肺偏倾。
青se小理者肝小,cu理者肝大,广xiong反 者肝高,合胁脆 者肝下,xiong胁好者肝jian,胁骨弱者肝脆,膺胁腹好相得者肝端正,胁骨偏举者肝偏倾。
黄se小理者脾小,cu理者脾大,揭chun者脾高,chun下纵者脾下,chunjian者脾jian,