寿夭形诊病候耐痛不耐

黄帝问曰∶形有缓急，气有盛衰，骨有大小，rou有jian脆，pi有nong1薄，其以立寿夭奈何？伯高对曰∶形与气相任则寿，不相任则夭。pi与rou相裹则寿，不相裹则夭。血气经络胜形则寿，不胜形则夭。曰∶何谓形缓急？曰∶形充而pi肤缓则寿，形充而pi肤急则夭。形充而脉jian大者顺也，形充而脉小以弱者气衰也，衰则危矣。形充而颧不起者肾小也，小则夭矣。形充而大，pirou jian而有分者roujian，jian则寿矣。形充而大，pirou无分理不jian者rou脆，脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者也。必明于此，以立形定气，而后可以临病人，决死生也。曰∶形气之相胜，以立寿夭奈何？曰∶平人而气胜形者寿，病而形rou脱气胜形者死，形胜气者危也。凡五脏者中之府，中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之shi也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之luan也。仓禀不藏者，是门hu不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。夫五脏者，shen之qiang也。tou者jing1明之府，tou倾视shen，神将夺矣。背者xiong中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者jin之府，屈伸不能，行则偻俯，jin将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则掉栗，骨将惫矣。得qiang则生，失qiang则死。

岐伯曰∶反四时者，有余者为jing1，不足为消。应太过，不足为jing1；应不足，有余为消。

yinyang不相应，病名曰关格。人之骨qiangjin劲，rou缓pi肤nong1者，耐痛。其于针石之痛，大热亦然。加以黑se而善（一本作mei）骨者，耐火 。jianrou薄pi者，不耐针石之痛，于火亦然。同时而伤其shen，多热者易已，多寒者难已。胃nong1se黑，大骨roufei者，皆胜毒；其瘦而薄者，皆不胜毒也。