营卫三焦第十一

黄帝问曰∶人焉受气，yinyang焉会，何气为营，何气为卫，营安从生，卫安从会，老壮不同气，yinyang异位，愿闻其会？岐伯对曰∶人受气于谷，谷入于胃，气传于肺，五脏六腑皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不休，五十而复大会。yinyang相贯，如环无端，卫气行于yin二十五度，行于yang亦二十五度，分为昼夜。故至yang而起，至yin而止。故日中而yang陇（一作袭，下同）为重yang，夜半而yin陇为重yin。故太yin主内，太yang主外，各行二十衰，日入yang尽而yin受气。夜半而大会，万民皆卧，名曰合yin。平旦yin尽而yang受气。如是无已，与天地同纪。

曰∶老人不夜瞑，少壮不夜寤者，何气使然？曰∶壮者之气血盛，其肌rouhua，气dao利，营卫之行不失其常，故昼jing1而夜瞑。老者之气血减，其肌rou枯，气dao涩，五脏之气相搏，营气衰少而卫气内伐，故昼不jing1而夜不得瞑。

曰∶愿闻营卫之所行，何dao从始？曰∶营chu于中焦，卫chu于下焦。上焦chu于胃口，并咽以上贯膈而布xiong中，走腋，循手太yin之分而行，还注手yang明，上至she2，下注足yang明，常与营俱行于yinyang各二十五度为一周，故日夜五十周而复始，大会于手太yin。

曰∶人有热饮食下胃，其气未定，则汗chu于面，或chu于背，或chu于shen半，其不循卫气之dao而chu何也？曰∶此外伤于风，内开腠理，mao蒸理xie，卫气走之，固不得循其dao，此气悍hua疾见开而chu，故不得从其dao，名曰漏xie。中焦亦并于胃口，chu上焦之后，此所以受气，mi糟粕，蒸津ye，化其jing1微，上注于肺，乃化而为血，以奉生shen，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营。

曰∶血之与气，异名同类何也？曰∶营卫者jing1气也，血者神气也，故血之与气，异名同类也。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人有两死而无两生也。下焦者，别于回chang，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大chang，而为下焦，渗而俱下，渗xie别zhi，循下焦而渗入膀胱也。

曰∶人饮酒，酒亦入胃，米未熟而小便独先下者何也？曰∶酒者熟谷之ye也，其气悍以hua（一作清），故后谷而入，先谷而yechu也。故曰上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。